《太阳底下的新鲜事》：以情况的存在，折射人类幕后的动向地点 方才已往的20世纪封存了它的所有的时间纪年，但并不料味着，它所珍藏的内容，已经全部被我们认知了。20世纪是一个被充实记载——包括文字与影像记载的时代，但并不能说，20世纪的旮旮旯旯已经被我们研究的笔墨所淘空，其实，汗青越深入探讨下去，会发明越多的主题，越多的奥秘。这使我们想到一句常常挂在我们嘴边的话：“太阳底下没有新鲜事”。这句话的出处，其实来自《圣经》。

然而，毫无疑问，这句话被我们今天引用，只不外是一种讥讽，而在我们的心田深处，我们深知“太阳底下”曝光的一切，其实埋没着很多不为人知的奥秘。在公然的阳光的曝晒下的气氛里，去探讨汗青的奥秘，去探讨保存的真相，似乎不是一件难事，但难就难在探测那些已经被一目了然的眼光一次次翻耕的事件，去从中寻找被汗青挂一漏万遗弃的进程与路径，这无疑是一件表现识力与智商的深层磨练。出于对美国汗青学家约翰·R.麦克尼尔的深度信赖，我们对他的新著《太阳底下的新鲜事：20世纪人与情况的全球互动》布满了敬意与期待。

方才已往的并不遥远的20世纪，在作者的如橼的眼光烛照之下，裸露出它们的原始的奥秘。约翰·R.麦克尼尔是另一位更有影响的汗青学家威廉·麦克尼尔的儿子，父子两人互助的《麦克尼尔全球史》（北京大学出书社）在中国颇有影响，在书的标题上直接冠以父子两人的姓氏，正是看中了父子两人在汗青学界的奇特价值和出格职位。约翰·R.麦克尼尔 我仔细地阅读过《麦克尼尔全球史》，并写有书评。

从父子两人所著的这一本著作中，可以看出麦克尼尔汗青著作的一些特点，作者在汗青书里，根基没有汗青人物的身影，对这些人物主导汗青进程、彼此比武、宫廷倾轧不置一词，仿佛汗青底子不是由人打造的，麦克尼尔在汗青中，注重的是宏观情况对汗青进程的影响，包括天文地理、社会文化、经济财富等等因素对人类汗青的巨大感化，而小我私家的感化却根基被忽略。《太阳底下的新鲜事》一书中，作者揭秘的新鲜事，同样无涉于任何小我私家的私秘、隐私，而是以情况变迁为焦点关键词，折射出20世纪的险些涉及到人类的所有抵牾冲突。正如作者在书中所说，情况思潮在整个20世纪中并不占到主流职位，那么，什么是20世纪的主流思潮？ 作者阐发道：“将经济增长列为压倒性的优先，绝对是20世纪最重要的看法。

”（P312） 这一分解，我们绝对是无条件地予以体认。我们太熟悉的一些语词：“时间就是效益”、“科技是第一出产力”、掉队就到挨打”，在这些语词的背后，都在强调经济增长的重要性。

在这样的一种主流意识形态掌控的20世纪，“完全无视大自然的存在”也就成了一定。那么，真正的情况意识是降生于什么时代？作者认为是1970年之后，其时，源自于六十年月末期的激进运动，发生了两种最为长命的“看法与运动”，这就是女性平权与环保主义（P315）。一个涉及到汉子相伴的另一半，事关人类的调和，一个是涉及到人类相伴的另一半——自然，涉及到人与自然的调和。

可以看出，环保主义呈现在20世纪里的时间长度非常短促，可是，酝酿这种意识与看法的横空出世，却动用了人类在20世纪的所有的政治、文化、经济上的摸索与考量。也许这还不敷，还需要向汗青的更深的源头去探访，20世纪70年月的环保思潮的呈现，是人类的所有的文明史——这但是数千年的汗青长度，才最终在离我们并不太远的上世纪七十年月的这一节点上凝结成形，从而凸显为二十世纪长篇汗青史页中的一个不容忽略的主题。

作者正是从上世纪七十年月这一环保主义看似突兀发生的节点，去回首人类的汗青，这个汗青包括人类的降生史，人类的千年成长史，出格是20世纪的成长史。情况意识便成为全书的一个“纲”，“纲举目张”，它张开了人类的汗青，通透了人类的经济社会格式，寻觅到了那些被我们忽略的新鲜事。“情况”看起来只是我们身边的一个大配景，但当把它放置在前台的位置，便可以或许容纳人类的所有的汗青，因为人类的所有缔造的精力文化，都是在情况里才能游刃有余的。

本书的价值也正在这里，借助“情况”这一看起来微不足道、且深藏不露的一个存在，折射了人类的所有的藏在幕布背后的动向地点。这样，情况变迁史，就与人类的文明史亦步亦趋，如影随形，并驾齐驱。作者在书中提到的几个汗青分段，在他的其它汗青书中，已经作为一种定型化的框架，举行过深刻的论述。汗青的节点，是一种很是重要的识别汗青的尺码，可以说，看似简朴的一个节点简直认，背后却反应的是一个学者的汗青洞察力。

虽然麦克尼尔一直在他的汗青体系中，意图打破“欧洲中心论”的旧有体系，但他所能做的，只是把全球规模内的欧洲以外的文明插入到本来的欧洲中心论的框架体系内，但焦点关键体系，仍然是雷打不动的“欧洲中心论”，这实在是因为文明的主导权把握在西方手里，汗青学家可以犒赏般地把其它文明纳入到阐述框架内，但无法动摇它的叙事主体的既定视角。所以说，此刻热衷于各个文明并驾齐驱的全球史意图平等地叙述各个文明，但本质上无法改变西方汗青观中的根深蒂固的‘欧洲中心论”。其实我们不该该反感“欧洲中心论”，因为这一体系，折射出的是中国简直在近代史上已经被边沿化的事实，否则我们无法解释中华帝国直到1840年才开始打破“闭关守国”的传统思维，而这样的对于中国人来说首次睁眼看世界的时代，在以“欧洲中心论”观照下的世界汗青中，底子是一个微不足道的汗青时段。

西方人的汗青观里，重要的年月是1500年，因为这是地理大发明开启的时代，是1820，因为这是工业革命开始的年月。所以，在本书中，麦克尼尔在阐述情况史时提拎出的人类汗青，注重是的这几个节点： 1500年，“先进科技应用在美洲及其他地域，海上货运大行其道，国际商业活络。

”（这时候中国还在大明朝昏昏欲睡）。1820年，“工业革命、运输方式不停进步，再加上不停开辟疆域，都动员了1820年后经济快速增长。”（中国正进入道光时期，鸦片战争的硝烟，正筹办烧毁中国人的沉着迷梦）。

“1870年到1913年，确实是全球经济史上增长迅猛的时期之一，不单比已往任何时期都快，其后也少有时期可以或许逾越。”（此时，正是中华帝国摇摇欲坠之际）。

进入20世纪后，两次世界大战属于“成长压抑期”，然后全球经济再度起飞。而正是在这一段起飞阶段中，人类的情况严重恶化，一直到1970年，人类不得不正视情况所带来的恶果。

作者在书中，重点阐发了20世纪海、陆、空规模内及生物圈（其实这四个区域，席卷了人类的保存空间）的污染近况，数字惊心，事实惨烈，后果严峻。导致情况恶化的因素，可以说包括人类的所有各类勾当的协力成果，作者对此作了总结：“所有20世纪国际政治的海潮——宁静焦急、帝国主义、去殖民化、民主化，以及影响水平可能较小的战争——都深深塑造了20世纪的情况史。

”（P324） 在这几个因素中，经济因素、宁静因素、战争因素导致的情况恶化尚能理解，而“帝国主义、去殖民化与民主化”对情况的影响毕竟如何理解？作者阐发，殖民化肆意地改变被殖民地的经济格式，而这些改变都是不加思量而强行加诸情况的后果。而去殖民化后，新独立的政权，为了成长，只得接续殖民地时期对情况的操控，往往使情况污染更为一发不行收。

而民主化呢？民主化操纵环保问题，动摇专制当局的基座，但去民主化后，“一般民众消费模式所造成的问题，常因民主制度而越发恶化，像东欧与俄罗斯就为勉励私有车辆而减少大众运输补助。”（P323） 假如说汗青中的节点是量变到质变的一个触发点，作者指出，那么，当情况遭到粉碎到达必然水平之后，“便会跨越临界点并激起非线性效应。

”我们很难预测到看似具有极大包涵量的自然在何时会突发性地兵败如山倒。这是作者在书中多次强调的一个看法，而在这一刻危险空降之前，我们必需有充实的觉醒去未雨绸缪，预作预防。而这正是作者在这一本书中去研究以“情况”为焦点词提拎起的“已往、将来与现实的事物”的原因。返回，检察更多。

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